• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: интересно (список заголовков)
16:19 

Сефирот, он же Лучший из лучших, он же Клинок Корпорации, он же сын Дженовы, он же новый Бог Гайи, он же Демон Вутая(с)
Честно стырил с паблика) Себе на заметку: согласие или отказ выполнить просьбу.


ええ、どうぞ。 Ээ, до:дзо (Да,) Пожалуйста

ええ、喜んで。 Ээ, ёрокондэ. (Да,) С радостью (с удовольствием)

いいです よ。Ий дэс ё – Конечно, пожалуйста

できる と思います。Дэкиру то омоимас – Думаю, что смогу

おやすいご用です。О-ясуй го-ё: дэс. Это не составит мне никакого труда

心掛けておきます。Кокорогакэтэ окимас. Буду иметь Вашу просьбу в виду

どうしてもと言うなら… До:ситэмо то ю: нара… Если Вы так настаиваете…

たってとおっしゃるなら… Таттэ то оссяру нара… Если Вы так настаиваете…

残念ながら、できません。Дзаннэн нагара дэкимасэн К сожалению, не могу

 


@темы: Всяка-разна, Интересно

21:45 

Сефирот, он же Лучший из лучших, он же Клинок Корпорации, он же сын Дженовы, он же новый Бог Гайи, он же Демон Вутая(с)
Оттуда же:
«Интеракционисты правы, говоря, что мы никогда не должны забывать о взаимодействии, но если следовать за человеческими взаимодействиями, невозможно ставаться в одном и том же месте, невозможно присутствие одних и тех же акторов, причем в одной и той же временной последовательности. И в этом вся загадка, которая заставляла их противников утверждать, что они не учитывали «структурные» или «макро-» эффекты. Дислоцируя взаимодействие посредством ассоциации с не-человеками, мы выходим за пределы настоящего,за пределы нашего тела, мы можем осуществлять взаимодействие на расстоянии, что весьма затруднительно для бабуинов или шимпанзе. Подобно пастуху, все, что я должен сделать, — это делегировать деревянному забору задачу сдерживания моего стада — только тогда я могу пойти поспать рядом со своей собакой. Кто действует, пока я сплю? Я, плотники и забор. Выражен ли я в этом заборе так, словно я актуализировал вне себя пособность, которой я обладал в потенциальном виде? Ничуть. Забор совсем не похож на меня. Забор — это не продолжение моих рук или моей собаки. Он существует вне меня.
Это самостоятельный актант. Не появился ли он внезапно из объективной материи, готовый втиснуть мое бедное хрупкое сонное тело в его материальные ограничения? Нет, я загоняю скот в него именно потому, что он не обладает той же длительностью, протяженностью,пластичностью, темпоральностью — короче, той же онтологией, — что и я. Но, загоняя в него скот, я могу перейти от комплексных отношений, требовавших моего постоянного внимания, к сложным отношениям, которые не требуют от меня ничего, кроме запирания ворот. Взаимодействуют ли со мной овцы, тыкаясь мордами в грубые сосновые доски? Да, но они взаимодействуют со мной благодаря за-
бору, обособленному, делегированному, транслированному и мультиплицированному. И существует действительно полноценный актор,который отныне прибавляется к социальному миру овцы, хотя он обладает чертами, полностью отличными от их тел. Взаимодействие всегда обладает временной и пространственной протяженностью, и потому оно разделяется с не-человеками»

@темы: Интересно, Всяка-разна

20:55 

Сефирот, он же Лучший из лучших, он же Клинок Корпорации, он же сын Дженовы, он же новый Бог Гайи, он же Демон Вутая(с)
Пока читаю материал к курсовой, понравился фрагмент:
"О социологах давно шутливо говорят, что их акторы подобны марионеткам в руках "социологических сил". Это очень хороший пример, но он показывает ровно противоположное тому, что стремится показать. В беседе с кукловодом выяснится, что марионетки не перестают его удивлять. Он заставляет марионетку делать вещи, которые невозможно свести к его собственным действиям и которые сам он делать не умеет - даже потенциально. Фетишизм ли это? Нет, это просто признание того, что наши творения превосходят нас"

Кому интересно - Бруно Латур, французский политолог, социолог и просто ученый) В википедии можно найти работу целиком, если ввести его имя и фамилию, прокрутить вниз и там найти сборник работ "Социология вещей", со страницы 169 по 195 - эта она.

@темы: Всяка-разна, Интересно

Нехренапль

главная